النَّقْعُ: الماءُ الناقِعُ أَي المُجْتَمِعُ. وكلُّ مُجْتَمَعِ
ماءٍ نَقْعٌ، والجمع نُقْعانٌ
وقيل : هي الأَرض الحُرَّةُ الطينِ ليس فيها ارْتفاع ولا
انْهِباط ، ومنهم من خَصَّصَ و قال : التي يسْتَنْقِعُ فيها الماء
وقيل : هو ما ارتفع من الأَرض ، والجمع نِقاعٌ وأَنْقُعٌ
مثل بَحْرٍ وبِحارٍ وأَبْحُرٍ
نَقْعُ البئرِ : فَضْلُ مائِها الذي يخرج منها أَو من العين
قبل أَن يصير في إِناء أَو وِعاء
وفسره الحديث الآخر: من مَنَعَ فَضْلَ الماءِ لِيَمْنَع به
فَضْلَ الكَلإِ مَنَعَه الله فَضْلَه يومَ القيامةِ ؛ وأَصل هذا في البئر يحتفرها الرجل
بالفَلاةِ من الأَرض يَسْقِي بها مَواشِيَه، فإِذا سَقاها فليس له أَن يَمْنَعَ الماءَ
الفاضِلَ عن مَواشِيهِ مَواشِيَ غيره أَو شارباً يشرب بشَفَتِه
وإِنما قيل للماء نَقْعٌ لأَنه يُنْقَعُ به العَطَشُ أَي
يُرْوَى به.
ويقال: شَرِبَ حتى نَقَعَ أَي شَفى غَلِيلَه ورَوِيَ.
وماءٌ ناقِعٌ: وهو كالناجِعِ؛ وما رأَيت شَرْبةً أَنْقَعَ
منها.
ونَقَعْتُ بالخبر وبالشّرابِ إِذا اشْتَفَيْتَ منه.
وما نَقَعْتُ بخبره أَي لم أَشْتَفِ به.
ونَقَعَ الماءُ العَطَشَ يَنْقَعُه نَقْعاً ونُقُوعاً: أَذْهَبَه
وسَكَّنَه
ونَقَعَ السّمُّ في أَنْيابِ الحيَّةِ : اجْتَمعَ، وأَنْقَعَتْه
الحيّةُ
و قيل: أَنْقَعَ السمَّ عَتَّقَه.
ويقال: سمّ ناقِعٌ أَي بالِغٌ قاتِلٌ
وفي المثل: الرَّشْفُ أَنْقَعُ أَي الشَّرابُ الذي يُتَرَشَّفُ
قَلِيلاً قَليلاً أَقْطَعُ للعطَشِ وأَنْجَعُ، وإِن كان فيه بُطءٌ.
ونَقَعَ الماءُ غُلَّتَه أَي أَرْوى عَطَشَه.
والنَّقْعُ: دَواءٌ يُنْقَعُ ويُشْربُ.
والنقْعُ الغُبارُ الساطِعُ.
وفي التنزيل: فأَثَرْنَ به نَقْعاً؛ أَي غباراً، والجمع نِقاعٌ.
والنَّقْعُ: رَفْعُ الصوتِ.
انقع فالخل
ردحذف