هل ( يارا ) مرعب ؟

تعرف على ( يا را ) 1- ظهور فيروس ( يارا ) الغامض في البرازيل عقب إعلان حالة الطوارئ في العالم بسبب فيروس كورونا تسبب في حالة من القلق ، وهل يشكل خطراً أم لا ؟ و وفقاً لموقع " SCIENCE ALERT " فإنه أصغر بكثير من الفيروسات المعروفة ، وأطلق الفريق البحثى عليه اسم " Yaravirus "، المعروف أيضًا باسم لارا "Iara " ، ولا يزال الباحثون في البرازيل يفحصون سمات الفيروس الجديد . و غير واضح حتى الآن ما هي آثاره على صحة الإنسان ، لكن العلماء يعملون بجد لمعرفة ذلك. 2- وكلمة ( يارا ) تمثل في الأساطيرالبرازيلية شخصية حورية بحرية " جِنّية " جميلة طويلة الشعر تجذب البحارة تحت الماء للعيش معها إلى الأبد. - وفي اللغات القديمة كانت تعني عدة معان منها : حبيبتي وابنة الغابات وابنة الربيع ومملكة السماء والطاهرة والفراشة الصغيرة - وكان يُعتقد أن كل من تحمل هذا الاسم تكون مباركة - ونظرا لخفة الاسم ووقعه الجميل على الأذن يميل بعض الناس إلى تسمية بناتهم به . - وقد أجمع الكثيرون على أنّه اسم علم فارسيّ الأصل. - ولا يوجد فيه ما يُشكّك في العقيدة الإسلاميّة ، لذلك فلا ضرر من تسمية الفتيات المسلمات بهذا الاسم ، بل إن معانيه كلها جميلة .

الفعل الثلاثي المجرد : له ستة أبواب

عندما تقرأ في المعجم تقرأ هذا الفعل من باب ضرب ، و هذا من باب نصر فما معنى ذلك ؟

الفعل الثلاثي المجرد:

له ستة أبواب

باب نَصَرَ : ( حروفه كلها مفتوحة ) ، و مضارعه مضموم ما قبل آخره :  مثل :

                 نَصَرَ ينصُر و كَتَبَ يكتُب و عَامَ يعوم .  

باب قَطَعَ : ( حروفه كلها مفتوحة ) ، و مضارعه مفتوح ما قبل آخره :  مثل :

                قَطَعَ يقطَع و فَتَحَ يفتَح و نَامَ ينام .

باب ضَرَبَ : ( حروفه كلها مفتوحة ) ، و مضارعه مكسور ما قبل آخره : مثل :

               ضَرَبَ يضرِب و وَلَدَ يلِد و بَكَى يبكي .

باب فَرِحَ : ( الأول مفتوح و الثاني مكسور و الثالث مفتوح ) ، و مضارعه مفتوح ما قبل آخره : مثل :

               فَرِحَ يفرَح و عَلِمَ يعلَم  و بَقِيَ يبقَى .

باب وَثِقَ : ( الأول مفتوح و الثاني مكسور و الثالث مفتوح ) ، و مضارعه مكسور ما قبل آخره : مثل :

             وَثِقَ  يثِق و حَسِبَ يحسِب

باب ظَرُفَ : ( الأول مفتوح و الثاني مضموم و الثالث مفتوح ) ، و مضارعه مضموم ما قبل آخره مثل :                 ظَرُفَ يظرُف و قَصُرَ يقصُر و كَبُرَ يكبُر

قصة هلاك أبي لهب

روى أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : كنت غلاماً للعباس بن عبد المطلب وكان العباس قد أسلم هو و زوجته  أم الفضل وأسلمت أنا ، وكان العباس يهاب القوم و يكتم إسلامه ، و كان أبو لهب قد تخلف عن غزوة بدر، فبعث مكانه العاص بن هشام ، إذ لم يتخلف رجل منهم إلا بعث مكانه رجلاً آخر، و لما جاء الخبر بنصر أهل بدر من المسلمين وجدنا في أنفسنا قوة ، و سرنا ما جاءنا من الخبر .
و كنت رجلاً ضعيفاً ، فكنت جالساً وعندي أم الفضل جالسة ، إذ أقبل أبو لهب يجر رجليه ، فجلس أمام الحجرة ، و بينما هو جالس إذ قال الناس : هذا أبو سفيان ، فقال له أبو لهب : كيف الخبر يا ابن أخي ؟ فقال : لقينا القوم ( يقصد من المسلمين ) و منحناهم أكتافنا يقتلوننا كيف أرادوا ، و لقينا رجالا بيضا على خيل بيض بين السماء و الأرض ، قلت ( أبو رافع ) : أولئك و الله الملائكة ، فأخذني أبو لهب و ضربني على الأرض ، ثم برك عليّ فضربني و كنت رجلاً ضعيفاً ، فقامت أم الفضل إلى عمود فضربته ( أي : أبا لهب ) على رأسه و شجته ، و قالت : تستضعفه أن غاب سيده ، و الله نحن مؤمنون منذ أيام كثيرة ، و قد صدق فيما قال : إنها الملائكة ، فانصرف أبو لهب ذليلاً .
فو الله ما عاش إلا سبع ليال حتى رماه الله بالعدسة ( و هو مرض جلدي مهلك معدٍ ) فقتلته ، و لقد تركه ابناه ليلتين أو ثلاثاً ما يدفناه حتى أنتن في بيته يخافون الاقتراب منه خشية العدوى بالعدسة ، وكانت قريش تتقي العدسة وعدواها ، و قالوا نخشى هذه القرحة ، ثم دفنوه بأن استأجروا أحباشا حفروا حفرة بعيدة عن جثمانه ثم جاءوا بألواح خشبية دفعوا بها الجثمان حتى أسقطوه في الحفرة ، و أخذوا يلقون عليه الحجارة من بعيد حتى غطوه بها و تركوه ، فهذا معنى قوله : { مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ }

لماذا كان التباب لليد في قوله تعالى " تبت يدا أبي لهب و تب " ؟

تبت يدا أبي لهب

ما فائدة ذكر اليد ، و المقصود هلاكه كله ؟ الإجابــــة : 

1- لأن العمل أكثر ما يكون باليدين

 و يروى أنه كان يأخذ حجراً ليرمي به رسول الله

روي طارق بن عبد الله المحاربيّ: إني بسوق ذي المجَاز، إذ أنا بإنسان يقول: " يا أيها الناس، قولُوا لا إلٰه إلاّ الله تُفْلِحُوا " ، وإذا رجل خلفه يرميه، قد أدمى ساقيه وعرقوبيه ويقول: يا أيها الناس، إنه كذاب فلا تصدقوه. فقلت: مَنْ هذا؟ فقالوا: محمد، زعم أنه نبي. وهذا عمه أبو لهب يزعم أنه كذاب.

2- المراد من اليدين الجملة كقوله تعالى " ذٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ "الحج10: وقوله تعالى " مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا " يس71

وهذا التأويل متأكد بقوله: { وَتَبَّ }

{ وَتَبَّ } وهلك كله    

وقيل المراد بالاولى هلاك جملته كقوله تعالى ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة على أن ذكر اليد مقصود به النفس { وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ }

و أن ذلك من باب إطلاق البعض وإرادة الكل كما تقدم في قوله تعالى

العلق16:  { نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ } مع أن الكاذب هو صاحب الناصية

3- قال محمد بن إسحق : يروى أن أبا لهب كان يقول : يعدني محمد أشياء ، لا أرى أنها كائنة يزعم أنها بعد الموت ، فلم يضع في يدي من ذلك شيئاً ، ثم ينفخ في يديه و يقول : تباً لكما ما أرى فيكما شيئاً ، فنزلت السورة

4- اليد بمعنى النعمة و كان يحسن إلى النبـي صلى الله عليه وسلم وإلى قريش و يقول إن كان الأمر لمحمد فلي عنده يد وإن كان لقريش فكذلك فأخبر أنه خسرت يده التي كانت عند النبـي صلى الله عليه وسلم بعناده له ويده التي عند قريش أيضاً بخسران قريش وهلاكهم

5- يحتمل أن يكون من أبي لهب تخويف لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالبطش والأخذ باليد؛ فأمن الله - تعالى - رسوله عما خوفه [به]، حيث قال: { تَبَّتْ يَدَآ أَبِي لَهَبٍ } ، أي: خسرت يداه، ولا يقدر على البطش

إعراب الاسم بعد حتى

إعراب الاسم بعد حتى
( أكلت السمكة حتى رأسِها ) حرف جر وما بعدها اسم مجرور .
( أكلت السمكة حتى رأسَها ) حرف عطف وما بعدها معطوف منصوب .
( أكلت السمكة حتى رأسُها ) ابتدائية وما بعدها مبتدأ خبره محذوف

أوجه إعراب كلمة " خاصة " :

الوجه الأول : إذا لم يسبقها " و " أعربت حالا منصوبة و ما بعدها مفعول به : مثل " أحب اللغة العربية خاصة النحو "
الوجه الثاني : إذا سبقها " و " : أعربت مفعولا مطلقا لفعل محذوف تقديره " أخص " مثل : " أحب اللغة العربية و خاصة النحو " .
الوجه الثالث : إذا سبقها " و " و " باء الحر " مثل : " أحب اللغة العربية و بخاصة النحو " أعربت جارا و مجرورا خبرا مقدما و ما بعدها مبتدأ مؤخر
( و الأفصح أن تتجرد من الباء الجارة ) 

إعراب " ما " الإبهامية .

ما إعراب ( ما ) في العبارة الآتية " أقرأ موضوعا ما " ؟ و ما نوع  " ما " ؟

" ما " تسمى الإبهامية ، و تعرب في محل نصب نعت